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Foto del escritorPepe Sanchez

Algo de historia sobre el Carnaval de Ciénaga y su Guacherna, en principio, desfile de negros

Actualizado: 15 feb 2020

*La guacherna” –expresión del “guache”-, voz tal vez chibcha, era un desfile nocturno, preyvio a la temporada de Carnaval en Ciénaga y su zona bananera, que hacían los antiguos negros libertos desde 1850.






Tomado por Jorge Charris Pacheco del portal Ciénaga Mágica, de Delfín Sierra




No podemos asegurar que el carnaval nació aquí, porque borraríamos de un solo tajo la historia y olvidaríamos las saturnales romanas y las bacanales de la antigua Grecia, y el aporte del mundo occidental con esta, que es una de las fiestas más largas y remotas, asumidas por el cristianismo y llegada a nuestras costas en las valijas de la invasora presencia ibérica en el proceso de colonización, y en la nostalgia del hombre negro que llegó esclavizado a estas tierras, especialmente a la hacienda papare y a garabulla, donde nació “ La guacherna”, que hoy se disfruta en el Carnaval de Barranquilla.

“La guacherna” –expresión del “guache”-, voz tal vez chibcha, era un desfile nocturno, previo a la temporada de Carnaval en Ciénaga y su zona bananera, que hacían los antiguos negros libertos desde 1850. Lo realizaban para animar al mismo Carnaval y para recolectar dineros que ayudaran a la adquisición de disfraces para danzas típicas como la del “El torito” que también se bailaba en Ciénaga y otras poblaciones del río Magdalena.

Tal y como en otros países de América Latina, llevados por los curas doctrineros españoles se convertirían en desfiles institucionales, de gran boato en Barranquilla, bajo el auspicio del coreógrafo y actor de Río frío (Magdalena) José Rafael Hernández, quien la reintrodujo en 1974. Como atestiguan los diarios barranquilleros de época. (” El Heraldo” y “Diario del Caribe”, consultados por el autor.) Y no otra persona….”

De lo que si estamos seguros, es de que nuestro pueblo y su gente, es de los primeros que reseñan, cronistas, como sede de dos expresiones carnestoléndicas y participación de la población indígena en celebraciones o rituales tribales con música y máscaras en la visita de un clérigo español para 1.537, aproximadamente, en que se suponía, iniciaban el proceso de catequización de los primeros pobladores. Fuente : DELFÍN SIERRA TEJADA.

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